Рубрика: Религия

Название фильма образовано как транслитерация (транскрипция) с иврита еврейского слова «קדוש», означающего в переводе на русский язык – «святой».

Этот потрясающий фильм израильского производства рассказывает о религиозности вообще и пагубности догматичных взглядов ортодоксальных евреев в частности. Еврейская нация передала человечеству в качестве истины чудовищный коктейль из ложных языческих воззрений и подлинных откровений о реальности, что как следствие вылилось в израильском и общечеловеческом обществе в ужасную смесь отвратительных законов, обычаев, правил и стоя́щих за ними глубочайших образов, однако извращённых до ничтожества интерпретациями эготипического ума. Так прекрасно, что в еврейской нации, столь отягощённой традиционным догматизмом, появляются лучики пробуждения, способные на переосмысление сложившейся системы ценностей и культурного наследия, а также на творческую реализацию своих открытий в таких изумительных фильмах! Это вселяет робкую надежду, что уже недалеко то время, когда аналогичную ревизию накопленных заблуждений смогут провести и мусульмане, и христиане, и все прочие люди, увязшие в организованных религиях, в безнравственных светских законах, в сетях формальных суеверий и предрассудков, – утонувшие в океане лжи бесчисленных учений, утверждающих прямо или скрыто (косвенно) реальность разделённого бытия.

Религия на протяжении своей истории совершила чудовищные преступления против человечества, сравнимые разве что с холокостом и прочими проявлениями геноцида. И самое отвратительное в этом то, что религия совершала свои злодеяния, прикрываясь «божественной любовью», «волей божьей», почитанием «Истины» и стремлением к «праведности». И если геноцид, фашизм и прочие преступления светской власти хоть иногда встречают публичное судебное разбирательство и общественное осуждение, то самые серьёзные религиозные преступления до сих пор не увидели человеческого суда, – а значит, не последовало ни раскаяния, ни исправления!

Некоторые говорят или думают, что религиозные писания – это непорочная божественная истина, а человеческие преступления, совершаемые якобы во исполнение этих писаний, – лишь плод ложных интерпретаций либо намеренных корыстных искажений непорочного, кристально чистого смысла божественного послания… Однако мало кто задаётся вопросом: как вообще возможно, чтобы неискажённое послание Любви стало вдохновителем дискриминации и кровавых расправ, а чистое слово непротиворечивой Истины стало основой для разделения на тысячи непримиримых течений?!

Как может сохраниться истина в религии, чья многовековая преемственность – это ужасающие преступления против разума и вопиющие бесчисленные акты несправедливости? Может ли вообще быть хоть что-то истинное в религии, чья правота неизменно утверждается насилием и основывается на внушении страха?

Фильм «Агора» рассказывает как раз обо всём этом, в ярких красках являя лицо религии и путь предательства нами самих себя – своего разума, своей совести, своей свободы и любви, – нашей божественной сущности.

В фильме звучит важный вопрос: Почему так важно знать, как всё устроено в действительности? – Потому что в противном случае мы выстраиваем свою жизнь в соответствии со своими ложными представлениями о ней.

Потрясающий фильм о нравственности, моральных качествах и духовных ценностях. На мой взгляд, всё-таки сто́ит чётко отделять историю, основанную на реальных событиях, от художественного образа, а потому вполне можно было бы исключить некоторые детали, не имеющие никакого значения, а именно: религиозность главного героя, выраженную в его привязанности к конкретному «священному» писанию, конкретному «богу» и в его принадлежности к конкретной конфессии, – всё это лишнее. Не следовало бы, на мой взгляд, приписывать религии заслуги нравственного формирования личности уже хотя бы потому, что это явление исключительно индивидуальное, а далеко не массовое, и это проявление разума, а не слепой веры в догмы. Законы: «не убей» и «люби ближнего как самого себя», – не религиозны по своей сути и для их приятия и отстаивания не требуется принимать какие-либо религиозные догматы. Тем более что образ религии в фильме также представлен, но совсем иначе, – это традиционные социальные стандарты, – и слом этой бесчеловечной религии происходит через переворот в умах и душах людей, когда они видят поступки подлинной любви. Очень символично, что главный герой так и остался один: никто не полез наверх ему помогать (в первую ночь), никто не встал рядом, никто не стал его другом, все так и остались в стороне, наблюдая за его геройством и бросив умирать своих раненных товарищей. Это и понятно: нравственность, лучшие моральные качества и духовные ценности не появляются вдруг, их необходимо раскрыть в себе как собственное естество, а это требует труда самопознания, преодоления лжи (о себе) и трансформации мировоззрения, что в условиях ошибочного самовосприятия чаще всего занимает немалое время.