Рубрика: Философские

В этом фильме переплетаются истории нескольких душ, и, чтобы в деталях понять замысел Дэвида Митчелла (автора одноимённой книги) и братьев/сестёр Вачовски, нужно внимательно проследить путь каждой из них, что при первом просмотре фильма несколько затруднено, поскольку одни и те же актёры, изображающие путь каждой души́, играют персонажей разного пола (в прекрасном гриме), так что они редко узнаваемы.

Центральной нитью через весь фильм проходит тезис: «Всё связано». По сути, один и тот же коллектив душ на протяжении многих поколений разыгрывает спектакль жизни, чтобы понять себя, открыть Истину, обрести подлинные ценности, что в совокупности и складывается в одно общее кино – кино (или рассказ), которое в конечном счёте смотрят (или слушают) дети – ду́ши, которым свой путь ещё только предстоит пройти. Фактически, с просмотра и глубокого осмысления этого «кино» и должен начинаться путь каждого нового поколения, чтобы изначально была видна (по возможности) вся картина мироздания, чтобы прожить жизнь осознанно в её глобальном смысле, а не как слепой персонаж с эгоцентричными целями, борющийся за мелочные личные выгоды под руководством страха (шёпота старины Джорджи). Всю суть жизни (как её понимают авторы), пожалуй, выражает манифест Садми:

«Мы не хозяева своих жизней. От рождения до смерти мы связаны с другими – прошлым и настоящим. И каждый наш проступок, как и каждое доброе дело, рождает наше будущее. Это последствия каждого индивидуума в масштабах вечности. Смерть – это всего лишь врата: когда они закрываются, открываются другие». – Остаётся добавить, что путь этот проходит Разум, и каким бы долгим ни был этот путь, в конечном итоге зло всегда истребляется, безумие уходит в небытие, а побеждает Истина и здравый смысл. И эта Истина – Любовь. Путь к ней через боль утрат и счастье открытий выливается в грандиозную симфонию – «Облачный Атлас» – высшее достижение, ради которого (по факту) мы и проживаем своих персонажей.

Ещё один важный тезис фильма: «Я не потерплю преступного ущемления своих прав!» – даже если за это придётся поплатиться жизнью. Попрание прав человека, таких как: свобода, Истина, Любовь, жизнь, выбор, счастье, достоинство, – это по сути уничтожение самого́ человека, низведение его до нечеловеческого существования. Поэтому для человека ничто не может быть оправданием для смирения и принятия такого существования вопреки хоть какому-то (пусть даже частичному) осознанию своей подлинной сущности.

Рассказанная в фильме история (впрочем, как и любая другая) требует осмысления. Когда человек в устроении своей жизни не может полагаться на разум, он возлагает свои надежды на инстинкты. Но проблема не в недостатках самого́ разума, а в отсутствии или недостатках исследования природы как совокупности законов устроения жизни. Для Человека разумного было бы странно копировать модели поведения животных. Если же мы разберёмся, в чём сущность законов, по которым устроена природа, то сможем построить свою жизнь на этих законах. Пока что жизнь, устроенная по выдуманным нами законам (или по «законам природы» как мы их поняли на данный момент), далека от разумного результата, которого хотелось бы достичь. И хотя этот фильм не предлагает законченного решения, тем не менее он подвигает на размышления и вносит свою важную лепту в копилку понимания самих себя и жизни.

Центральная идея фильма отражает наше нежелание марать собственные руки в неприятных делах. Пусть всё неприятное сделает за нас кто-то другой ради нашего благополучия: пусть кто-то убивает животных, чтобы мы наслаждались мясными продуктами; пусть какие-то должностные лица обкрадывают народ, чтобы власть наслаждалась изобилием; пусть сотрудники останутся ни с чем, чтобы предприниматель получил сверхдоходы; пусть кому-то не повезёт, чтобы нам достался выигрыш; пусть кто-то вместо нас станет солдатом, чернорабочим, уборщиком, грузчиком… пусть они останутся необразованными, неспособными думать, понимать, добиваться большего… и т.д. и т.п. чтобы другим было «хорошо». Порочность общества, устроенного по принципу реализации комфорта одних за счёт других не вызывает сомнений. Также фильм предлагает размышления о лучшей версии «себя», о понятии счастья и об истоках несчастья. Несмотря на сравнительно сдержанные диалоги, авторам всё же удалось не только всерьёз затронуть столь сложные вопросы, но и неплохо раскрыть основные темы.

Это фильм-размышление над проблемой: как сделать человечество нравственно зрелым, способным устроить цивилизацию разума и любви – вместо общества безумных страстей. Именно с нравственностью связывают создатели фильма надежды на выживание человечества. К сожалению, авторы не пошли по пути исследования дальше формального воспитания. Всё же воспитание вторично, ведь фундаментально решить проблему может только открытие и реализация Закона, способного выстроить нравственно зрелое общество.