Рубрика: Философские

Время является платёжным средством. Человек выходит на рынок жизни в надежде приобрести счастье и платит, по сути, только своим временем за всё подряд. Каждый шаг стоит времени жизни. А что?… – какие ценности остаются у человека, когда он потратил 30 или 40 лет своей жизни? – Что он за это (потраченное как платёжное средство) время приобрёл? Приобрёл ли он то желанное счастье, за которым он пришёл в этот мир? Есть ли вообще вокруг по-настоящему счастливые люди?… Однако жизнь человека чаще всего похожа не на рынок, а на поезд: он садится в него пассажиром, и поезд мчит его куда-то… неизвестно куда и для чего. И он сел именно в этот поезд всего лишь потому, что родился именно в этой стране именно в это время. Но ведь есть и другие поезда! И их много. Почему бы ни пересесть в другой? Почему бы вообще ни сойти? – чтобы понаблюдать со стороны, куда они все мчатся, что у них за маршруты, и надо ли тебе туда? Ведь платой за билет в каждый поезд является твоё время, которое не вернёшь и не выкупишь. И стоимость билета постоянно растёт! Однажды может статься, что сил сойти уже не будет, не хватит сил даже подумать об этом… и поезд однажды остановится и высадит тебя где-то, потому что тебе уже станет нечем платить за продолжение бессознательного пути. И на этой станции ты можешь встретить многих – таких же, как ты, – проснувшихся в недоумении, зачем они приехали сюда, и что им теперь делать…

В фильме рассматриваются четыре «среднестатистические» семьи, где у каждого человека, каким бы ни был его возраст, есть своя зона комфорта (безопасности), связанная с определённым «объектом». Здесь объектом не всегда является вещь, чаще это какой-то человек, а сказать точнее, – это всегда какая-то идея. Каждый герой фильма, так или иначе, пытается убежать от себя, обмануть себя какой-то идеей, чтобы не иметь дело с реальной жизнью. Однако каждый такой «побег» обречён на разочарование, так что в итоге, оставив свою мнимую зону комфорта (безопасности), всё равно возвращаешься к самому себе.

Фильм рассказывает трагические истории жизни девяти темнокожих женщин, формирующие общий образ предательских отношений. Разумеется, тема не исчерпывается всего девятью вариантами. И, безусловно, можно было снять аналогичный фильм с трагическими историями жизни мужчин. К сожалению, фильм не предлагает никакого решения проблемы и даже не открывает причины столь несчастной «любви». Но он однозначно не оставляет равнодушным и обязывает задуматься о жизни, об отношениях, о любви и о ценности всего того, что приносит нам (людям) такую боль. Расовый или половой уклон сюжета фильма, по сути, не имеет значения, поскольку рассматриваемые проблемы одинаковы как для обоих полов, так и для всех рас.

После 12-летнего отсутствия в жизни двоих братьев неожиданно появляется отец и берёт их с собой в небольшое путешествие. Незнакомый отец внушает им вместе с любопытством и желанием сблизиться некоторый страх и даже ненависть, хотя он всего-навсего пытается добиться от своих ещё далеко не взрослых детей простого доверия и послушания, пусть и прибегая порой к довольно жёстким методам. Этот отец, конечно, далёк от образа Отца Небесного, и всё же в этих детях необходимо увидеть себя: эгоистичных, упрямых, ничего не знающих о жизни, легкомысленных, бесцельных, безответственных маленьких существ, постоянно находящихся в конфликте с Отцом, готовых даже убить Его, лишь бы только сохранить своё бессмысленное право всё делать по-своему, пусть даже это погубит нашу жизнь.

Темнокожий священник-протестант, считающий себя священником по призванию, искренне стремится помогать слабым людям. Однажды он предотвращает самоубийство пожилого профессора и настаивает на разговоре «по душам» в надежде убедить его в ценности жизни. Фильм рассказывает о понимании жизни с позиции религии и материализма: Какие ценности может предложить религия разочарованному в жизни атеисту? Что может дать религия цинику, отчаявшемуся найти в жизни позитивный смысл?